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    おはようございます。 『極楽ともうすは、かの安楽浄土なり。よろずの 楽しみ常にして、くるしみまじわらざるなり (唯信鈔文意)』 人々が喜びのある生活ができるように、それを実 ...

  タネにもすぐに実をつけるもの 遅く実をつけるものがありますが、 まいたタネは必ず生えます。 目先の結果にとらわれず、地道な努力 でタネをまき続けることが大事だと 釈尊は教えて下さっていま ...

人間の知恵とは未知なるものを学び、 覚え、理解し、知識や教養を得ることです。 仏の智慧とは真理ですから、仏の智恵に遇えば 遇うほど、自身の愚かさや、未熟さに深く気 づかされ、また、今まで気づかなかった ...

大きな大地のように素直に成り、 隙間が無い建付けの良い門のトビラのように、 全てにメリハリのあるケジメを付けていき、 澄んだ湖には汚れが無いように、   このような心境に居る人は、 すでに生 ...

    調教師が馬をうまく飼いならすように、 自分の心身の感覚を安静に維持することを心掛け、 増長しておごり高ぶることを禁止し、 心身が浄化した人間は、 神々でさえもこのような心境 ...

    「一人寂しくても大丈夫です」 食べ物を控え目に節制して、 その人の心が浄化して、 その人の心が無心(包み込む)の心境に在り続けるならば、 その人が存在した痕跡を知ることは難 ...

    心が純粋で無心になるためには ＊　執着を持たないこと。 ＊　食事を大切にすること。 この２点の継続が重要なカギに成る。 「無心はすべてを包み込むこと。 無心の人の未来は白紙 ...

  自分の心を安定安心させている人は、 目の前の仕事によく集中して努力します。 そういう人は、住む環境にも左右されること がありません。 大きな白鳥が池を飛び去るように、 その人は自分の家も ...

  どんなに思うとおりにならないことが 起きて、人生の中で「完敗」したのは「煩悩」であり 自分の嫌な見栄や自惚れが「負けた」と嘆くのです。 しかし、本当の自分からの視点は大満足、大成功。 ま ...

水一滴の滴り(したたり・努力)も、 それが「継続」すれば水瓶をあふれさせます。 更にあふれた水は、止まらない水の流れを産み出します。 流れが生じれば、あとは自分は因果の法則により、 たんたんと継続した ...

人間とは絶えず、最善か否かではなく、 今の自分に「最適」な選択を行っています。 過去を振り返って自分が後悔する選択をした としても、その時の自分には、大きな視点 から見ていくと、それが最適な選択だった ...

「正しく知る」には、自分の物差しや思い込みの 感情を入れず「仏法を主」とすることで、物事の本質が 見えだし、必ずある導きに気づいていきます。         「 ...

    事前に悪い事をしっかり想定でき、危機管理意識を 持って行動や準備をしておけば、「それを忘れてい ても」、いざとなれば無意識が働き最適の動きが取れ るものです。過去、いろんな ...

「人生は苦なりという真理」 釈尊の基本は、そもそも人生は苦しいものだと。 　苦しいことがあたり前なんだと。これを避けよう 　としたり、逃げようとること自体が宇宙の真理 　に逆らう事だとします。これを避 ...

  この世のすべては移り変わる「無常」なる ものに対して、永遠性を持った変わること のない、無量寿・無量光の一つの大きない のち、「法則」を「常住」なるものといい、 この「常住」なるものがす ...