「釈尊より゛より良く生きる智慧゛を学ぶ」
(独自の訳)
人は、
真実を見抜く心の眼力を持ちますと、
自我と言う誤った見解、
仏陀の教えに対する疑い、
誤った修行に対する執着の三つがなくなる。
彼は四悪趣に堕ちることがなく、
六つの重罪を犯すことがない。
これも社会の中で修行することで得られる御宝です。
この真理の言葉で、幸せに成って欲しい。
（原始仏典『スッタニパータ』第二章第一節二百三十一番）
人物や、
物事の真実を見抜く心の目を持ちますと、
●三種類の誤った修行に対する執着
(悪い執着、疑い迷う心、奇妙な呪いや迷信に頼る心)
から離れる人生を歩みます。
●四つの苦界
(無間に苦しむ地獄、卑しい餓鬼、獣の根性、喧嘩に明け暮れる阿修羅)
に堕ちる状態とは無縁な人生になります。
●六つの重罪
(両親を殺すという二つの大罪、争う相手を殺すこと、
仏陀のような高貴な人物を傷害すること、社会の平和を壊す罪、悪い師に従う罪)
を犯す人生とは無縁になります。
このように、人生における様々な害悪、悪いパターン、犯罪に巻き込まれるこ
とから離れると示されています。
成長するにつれて自我(我良しな心)が芽生えますと、
真実を見抜く心にフタがされていきます。
だから、大人になっても、この仏典が指し示すように、
●今の物事を、白紙にした素直な心で、見直してみること。
●真実を見抜くには、その外見ばかりを見るのではなくて、
その物事や相手の心を見るつもりでいること。感じるつもりでいること。
●自分の良心という心の目で、物事を見るように、感じるように意識すること。
●その人に、そこに、本当に良心はあるのか?
本当に人の事を思う愛情はあるのか?これを考えましょう。感じましょう。
これを普段から心得ることで、真実を見抜く心の眼力が醸造されていきます。
人間は、自分が意識もしないことは、それは持てないのです。
自ら意識をしていくことで、その片鱗を持ち始めます。
素直で純粋な心の目で物事を見ていけば、誰もが良心に基づいた判断ができます。
偏見や思い込みを捨てて「心の目で見なされよ」と、自分自身に呼びかけることを
参考にしていただければ幸いです。
今日も学ばせていただいてありがとうございます。
（柔訳 釈尊の教え 第３巻 原始仏典『スッタニパータ』より抜粋転載）
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日本人の道徳心
「境遇への対処法」
スノーデン（事故によって両足が利かなくなった
イギリスの政治家）の
「境遇が不満ならば改善するように
努力をしなくてはいけない。
それがどうにも変えられないものだったら、
それに甘んじるように腹を決めなければならない」
という考え方は、一種の悟りといってもいい。
これは、自分に与えられた境遇が厳しいとき、
それをどのように考えれば運命を
好転させることができるかを
教える貴重な言葉である。
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今日の諺 「手枷足枷（てかせあしかせ）」
【意味】
自由な動きや立場をうばうこと。
「枷（かせ）」とは、昔の刑罰の道具で、
手足や首にはめて、
罪人が自由に動けないようにするもののことから、
行動を妨げるものという意味。
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