「地上のものであれ、空中のものであれ、
ここに集うもろもろの生きものに幸あれ。
私が説くことをよく聴け。
（原始仏典『スッタニパータ』第二章第一節ー二百二十二番」
どんな存在も、歓喜の中で暮らすべきだと、釈尊は仰っています。
*存在するだけでも、笑える。それでいいのだ!
*どんなに惨めでも、存在するだけで素晴らしいのだ!
*最悪も、最善も、そのすべては絶対的な歓喜なのだ!
唐突にこう言われても、この人いったい何?となります。
私たちは、かっこ悪いとか、恥ずかしいとか、落ちたとか、貧乏だとか、
煩悩(自我)で悲しみます。
でも、その中だけに居ずに、入り浸らずに、少しカメラのズームを引いて視点を
拡大して観ましょう。
その人間の喜怒哀楽こそが躍動であり、生命力の現れであり、ほとばしる命の
ダンスなのです。
ダメはダメであっても、極端な姿ほど、それは命が躍動している芸術です。
「最高だ!」も良いですが、「最悪だぁぁー」も命の発露なのです。
雑巾を絞るように、この命が絞られます。
これらのすべてが、大きな視点(仏さま)から観ますと素晴らしいのです。
ガタガタの下手な粘土細工でも、大いなる母性から観ますと素晴らしいのです。
たとえガタガタであっても、一生懸命生きている姿に命が発露しています。
とにかく一生懸命に生きれば、その生き様は歓喜の姿、歓喜の舞なのです。
コノ世で成功することよりも、一生懸命生きたことが絶対に大事なのです。
失敗して惨めなままでも一生懸命に生きたならば、その人の命は成功なのです。
一生懸命に生きることが、死後に絶対的な徹喜の世界に入る条件となります。
一生懸命に生きる姿こそが芸術であり、絶対的な歓喜なのです。
この世で成功するだとか、失敗だとか、そういう過ぎ去る「小さなこと」は、
一生懸命に生きる姿の前では吹き飛びます。
大宇宙のいのちの中では関係ありません。すべては大きないのちの中の出来事なのです。
今日も、一生懸命に生きてみましょう。
色々と不平不満に思うのでなく、すべてのことに感謝して、「これでいいのだ」と
喜びを持って生きる。それが大宇宙の歓喜の中で暮らしたことになります。
釈尊が悟った真理を、生きたことになります。
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「柔訳 釈尊の教え 第3巻 原始仏典『スッタニパータ』より抜粋転載」
日本人の道徳心
「目的を絞る」
個人レベルでも単一の明確な目的をもつことは大事です。
金を儲けたいのか、
事業を大きくしたいのか、
地位が欲しいのか、贅沢がしたいのか、
社会的名誉が欲しいのか、
はっきりしない人が多い。
そういうのは絶対成功しない。
まず、目的は何か一つに絞って
はっきりさせるべきだ。
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今日の諺 「我田引水（がでんいんすい）」
【意味】
まわりの人のことを考えないで、
自分の都合がよいように
言ったり行動したりすること。
「我田」は自分の田んぼ、
「引水」は水を引き入れることで、
自分の田んぼにだけ水を入れるということから。
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