容器の上部からの物であれ、中ほどからの物であれ、
底からの物であれ、他人から施された食物で生活し、
施してくれた人を褒めることもなく、
貶めることもない人、賢者はそういう人物を聖者であると知る。
（原始仏典『スッタニパータ』第一章第十二節ー二百十七番）
釈尊の指摘では「修行者」として生きる者は、
・自分に提供された物に対して、喜怒哀楽の違いを表すべきで
はない。
・それが腐った物であろうとも、新鮮な物であろうと、「それが」
今の自分に与えられた縁である。
・相手への喜怒哀楽を思う前に、それを受けた自分自身の因果を
思うべきである。
このようにも響いてきます。
この項を読みますと、釈尊が亡くなる原因となった、貧しい人が
善意から気づかずに腐った食物を釈尊に提供し、それを釈尊はわ
かっていながら死を覚悟して食べた理由。
この理由がわかる内容が、前記のことなのだと腑に落ちます。
釈尊こそは、最期まで真の修行者だったのです。
この項から私たちが学ぶべき点は、
*どんな物でも、自分に対して与えられることは、それが、今の自分自身
が持つ因果である。
*だから、その中身については、良いことである場合は素直に感謝を表し、
*それが悪いことであっても、黙って受け入れて納得して前を見ること。
以上のような態度が、悪い因果を早く昇華して、自身の運命を改善させる
ことを感じます。
今の自分に与えられるモノとは、様々なことです。仕事、職場、結婚相手、
家族、親族、子ども、孫、健康、病気でも、お金に関しても、善とも悪とも
思えることでも、すべては前の世からの縁によるものと受け入れ、受け取って
静観することで宿業を終息させる最短への態度だと感じます。
つまり「すべては前の世からの縁によって与えられている」と受け取って
いくことで腹がくくれます。それがあればこそ今の私が存在できているのです
から、与えられた縁に感謝し、あらゆる縁によって生かされている今に感謝
していくと過去は全肯定なのです。
皆様の参考になれば幸いです。
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日本人の道徳心
「何がしたいのか」
私たちにとって、
一番大きな「生きがい」は何だろうか。
人によってさまざまであろうが、
ただ食うために働き生きていくのではなく、
自分が本当にやりたいことをやり、
真に人間らしい一生を送ることであろう。
その意味で、一番大切なのは、
まず〝志を立てる″ということだ。
自分は何をしたいのか。
自分は何になりたいのか。
何をもって自己実現し、
社会に尽くしたいのか。
まず、それを見極めることである。
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今日の諺 「威風堂堂（いふうどうどう）」
【意味】
態度や雰囲気に、
まわりを圧倒するような威厳があって、
立派なようす。
「威風」は威厳のある様子、
「堂堂」は力強くて立派なことで、
「堂堂とした態度」などと同じ意味。
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