他者と社会的な関係を持って、
親しみ慣れることから、
次にそれを「失う」という
恐怖や執着が生まれます。
また、一箇所に長く住み慣れることにより、
その場所に執着するという因果が生じます。
従って、沈黙の聖者である
釈尊が到達した悟りは、
一箇所に長く住まないで、
その場所に執着を起こさない
生活を心がけた。
他者との間に「慣れる」という
関係を持たなかった。
[原始仏典『スッタニパータ』
第一章第十二節-二百七番]
この第一章十二節は、
後世の弟子たちが、
釈尊のことを「沈黙の聖者」と呼んで、
釈尊という聖者の御姿と
その真理について記述されています。
釈尊という御方は、
＊一箇所に長く住んで、
その場所に慣れて
執着を起こすような生活をされなかった。
＊特定の相手との間に、
慣れた態度を見せて、
その相手が特別であるという
錯覚をさせなかった。
＊釈尊は、新しく共同生活に
加わった人にも、十年も一緒にいる人にも、
まったく同じ態度で接し、
決して慣れた態度を見せなかった。
このような釈尊の態度の姿が、
この節に示唆されています。
これは現代の経営者にも大切な態度です。
例えば社長が、
特定の社員の名前だけを
「〇〇ちゃん」という感じで呼び、
親しい関係を示すような
態度をしていますと、他の社員は
「あの社員は社長に近い人なんだな」
という特別視をするものです。
もしも、その社員が仕事にも
態度にも問題がある人ならば、
先輩社員も同僚も
「こんな会社はアホらしい」
「ヤル気が失せる」と思うものです。
また、住む場所につきましても、
慣れた場所・長く住んだ家には、
知らないうちに
自分の執着が生じているものです。
そうしますと、
コノ世の法則として、
「執着する=因果が生じる=
来生にも影響する=
転生(生まれ変わり)する因果」
にも成り得ます。
特に日本人は、
住む場所と家を変えることを、
苦手とするかも知れません。
一つの場所や家を
愛することは良いのですが、
それに執着まで起こしますと、
⚫︎仕事にも影響して、
転勤が嫌で慣れた会社を退職して、
リスクのある転職を
選ぶ人もいるかも知れません。
⚫︎これで、生活費も含めて、
家族の運命も変わるかも知れません。
⚫︎境界線を巡り隣人と争ったり、
親族間で土地の相続に揉めたりしやすい。
⚫︎因果・因縁を創りやすい。
⚫︎来生に影響する。
以上のような「パターン」(=因果)が、
人間関係にも、住む場所にもあります。
慣れ親しみ過ぎることで、
執着することで、人間は悪い方向に
行く要素があることを知っておきましょう。
でも、「別に慣れることはいいじゃないか」
と人は思うかも知れません。
これに対する答えが、
冒頭に明記されています。
＊親しみ慣れることから、
次にそれを「失う」という
恐怖や執着が生まれます。
人間は、「慣れ」の次に、
それを「失うこと」に
苦しむことになる生き物なのです。
友人関係なども、
慣れて親しくなったのは良いですが、
もし喧嘩をすれば、
遺恨に変わりやすい
可能性もあるわけです。
無理に人間関係を親しくしても、
それに慣れるほどに人間は、
⚫︎もし喧嘩をした場合、
遺恨を生みやすい。
⚫︎慣れの次には、様々な恐れ、
別離、心配を生むのがコノ世。
さらには、以上の話のすべては、
⚫︎私たちは、必ず死ぬ存在
であるという事実。
⚫︎それなのに、「慣れ」を
求めてしまうサガがあります。
⚫︎どんなにコノ世で慣れたところで、
いつかは離れなければいけないわけです。
この視点から、この項を再読しますと、
観えてくるものがあることでしょう。
「柔訳 釈尊の教え 第三巻」
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お客様の声
君津本店
●「プレスのみおねがいします。」
とズボンをお持ちいただいた方が、
とても喜んでいただきました。
伊勢丹新宿店メンズ館
●Tシャツと白いドレスシャツの仕
上がりに、「いつも白い物をきれい
にしてくれてありがとう。」と笑顔
でおっしゃっていただきました。
（50代 男性）
阪急メンズ東京
●本日、Y-3とコムデギャルソンの
ジャケット２点を承った横森様がご
来店され、再仕上を行った２点の仕
上がりを確認され、「こちらに出し
てよかったです。」と仰って帰られ
ました。
●ドレスシャツをクリーニングに出
したいというお客様がご来店されま
した。