雪山に住む神霊と、七岳山の神霊が、釈尊を前にして宣言します。
「人々に説法を聞かせる者であり、教育者でもある釈尊よ。
あらゆる霊的存在を超越して、生きながらアノ世に到達した叡智の者よ。
カースト身分制度の戒律をも破壊し、恐怖するべき権力者たちをも恐れない
完全なる覚者である釈尊。
完全なるブッダ（知恵を完成させた人）と言えるあなたに、我々から問いかけます」
「原子仏典『スッタニパータ』第一章第九節ー百六十七番」
まず雪山に住む神霊が問いかけます。
「どんな条件が揃って初めて、社会の中で”私が”という思いが発生するのですか？
何を原因に持って、世間の中で人に自我が発生し得るのですか？
”私が”という自我を持つことが、社会の中でその自己存在を主張することになると、
なぜコノ世でされてしまっているのですか？
そうなった自我が、世間の中で苦しい思いを体験することに
必ずなる理由も教えて欲しい。」
「原子仏典『スッタニパータ』第一章第九節ー百六十八番」
二柱の神霊が釈尊に会うまでに、「これでもか！」というほど引っ張ってきました。
さあ神霊が、どんな質問をするのかな？と興味深く読み始めましたが、
一度目の読みでは、「はああ？なんですかこれは？」
二度目の読みで、「こ、これはかなり高度なことをいきなり聞いているようだ。」
三度目の読みで、「これはまず、質問の意味がわかる人が少ないかもしれない。」
このような感想を持ちました。
神霊が聞く質問といいましても、それを見ている人間側を意識した基本的な質問から始
まると思われた人も多いかも知れません。
ところが、神霊は最初から、この世の苦しみの発生と成り立ちへの疑問を釈尊に問いか
けています。
＊社会の中で、いかにして人間の”私が”という自我（ワレヨシの思い）が発生するのか？
＊”私が”という自我を持つことが、社会の中で個性として良しとされてしまった理由は？
＊発生した自我を持つと、人は社会の中で苦しい体験をすることになるのは、なぜか？
神霊からすれば不思議で仕方がない、
＊必ず苦しみを呼ぶ原因（磁石）となる自我を、どうして人はこの世に生まれ出れば、
持つのだろうか？
＊アノ世にいる間は自我を持たないのに、コノ世に生まれると人は自我を持ってしまう。
＊しかもその自我が発生するほど、その人は後で苦しみを持つことになるのに。
このような疑問を神霊は持っているわけです。
ここまで解説しますと、これは中々、ド・ストレートな良い質問である可能性がわかります。
コノ世で人間に、苦しみの思いが発生する根本への疑問を釈尊にぶつけています。
逆に言えば、コノ世に存在する、生まれている神霊にも、この答えがわからないようです。
そこで最初の百六十七番に見られます釈尊への美辞麗句（たくみに飾った称賛の言葉）の意味
がわかります。
「こんなに称賛される釈尊よ、必ず答えられるよな？」というプレッシャーを、神霊は釈尊に
対してかけていたようです。
さて、この難解な問いかけに、釈尊はどう答えるのでしょうか？
宇宙の創生にも関わる、非常に難しい直球の疑問です。
「柔訳 釈尊の教え 第ニ巻」
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