「何かを学び続けようとする姿勢がある限り、
人はこの世でもあの世でも自由になれる」
(独自の訳)
常に何かを学び取ろうとする人は、
その住む土地で自由になり、
そして地獄界と神界とこの世でも自由になることでしょう。
【原始仏典「ダンマパダ」第四章-四十四番】
人はこの世に生まれた限りは、良いことも悪いことも、
何があっても常にそこから何かを学ぼうとすれば、その人は
学んだ智慧によって執着から解放されますから、この世でも
あの世でも自由に成れるだろうと釈尊が仰っています。
物事の本当の善悪とは、国でも人でも時代でも変わって
いきます。真に大切なことは「そこから何かを学ぼうとする
姿勢」がある限り、人は救われていく、ということなのです。
学問ばかりが勉強ではありません。人生を生きながら様々な
喜怒何らかの哀楽の体験をする中から生まれて来る智慧こそ
が、最大の学びなのです。
ただ、この世では痛い思いをしてから分かったのでは手遅れ
のことが多々あります。経験する前に、最悪の事態を想像す
れば事前にわかることがこの世にはあるのです。
釈尊はこれを智慧と言い、生きるための智慧を持つために常に
学ぶ姿勢が人には必要なのだとこの項では仰っています。
大きな後悔、悲劇、絶望、挫折を経験せずとも、自分に常に
学ぶ姿勢があれば回避できるし、もし経験してもそれを無難に
したり、智慧による気づきによって悪を大きく転じて善と成
すことも可能なのです。
このような内容を読んでいる人は、すでに学ぶ姿勢のある
人です。前向きに学ぶ姿勢に好意を持つ自身の良心が味方して
くれて、何事も必ず大丈夫に成っていきます。
今日もより良く生きる智慧を与えて頂いて有難うございます。
皆さんの仕合せを心より念じております。
【柔訳 釈尊の言葉第一巻】著:谷川太一より抜粋転載
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日本人の道徳心
「物のあわれ」
ひさかたの 光のどけき 春の日に
しづ心なく 花の散るらむ
誰もが知っている紀友則の和歌です。
私が大好きなこの歌は、
心が受け身になって、「物のあわれ」を
よく表している名歌です。
「物のあわれ」とは、本居宣長によれば、
「ああ、はれ」と感ずる心ということですが、
おだやかな京の街の晩春の頃、
風ひとつ吹かない。
その時に、咲き誇った桜が、
はらはらと散っていく。
「ああ」という気持ちです。
それは春のあわれであり、自然のあわれであるとともに、
人の生命のあわれを象徴しているのですが、
この「ああ」という心、哀惜の心、
慈愛の心が小恍惚につながるのです。
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今日の諺 「適材適所（てきざいてきしょ）」
【意味】
その人の能力などに合わせて、
それぞれにふさわしい仕事や地位につけること。
「材」は人材、「所」は場所、
「適」はあてはまるという意味。
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