もっとも優れた目覚めた人が、最も尊ぶことは、
継続して、安心した心の中に安住することです。
これが様々な御宝を呼びます。
ここれ以上に大切なことは、この世には無いのです。
これこそが真理の中でも御宝です。
この私(釈尊)の真実の言葉によって、心だけは幸になって欲しい。
（原始仏典『スッタニパータ』第二章第一節ー二百二十六番）
現実にはどんな生活をしていても、継続して、安心した心の中に安住すること。
これが、もっとも大切なことであり、真の幸福を呼ぶカギであり、即効性があると
釈尊は指摘しています。
安心した心の中に安住することを、仏教用語では「三昧」(さんまい。俗語ではザン
マイ。サンスクリット語ではサマーディ)と言います。
心が「三昧に住む」には、どうすれば良いのでしょうか?
ただその前に、問題は、人は「自分の心を安心させる方向性」を考えもしていないことです。
最初から、自分の心を安心させる視点を放棄して、縁に触れたり、自分の都合が叶わないと、
辛い・苦しい・心配・無理だ・嫌だ・ムカツク・関係ない、と言う自我の視点でいることを
自分で選択しているのです。
結論から言って、自分自身が、心を安心させることを望まないと、安心は起こるはずが
ないのです。
だから、この項の参考にして欲しいことは、
・どんな環境の中に住んでいても、自分の心だけは安心させる努力をしてみること。
・人の言葉や態度で自分の心を痛めるよりも、「大丈夫、仏さんが一緒だから」と
自分の心を守っていくこと。
このような視点を、生活の中で意識してみましょう。
誰もが、生まれた時点で、死に向かって歩き始めているのが人生です。
だから、心だけは、安心させることを普段から心掛けていることは、真に自分を助け
ることが「後で」分かります。(私は何があっても報恩感謝のお念仏です。)
明るく、生かされていることへの感謝で、自分の心だけは傷つけることなく守っていきましょう。
今日も学ばせていただいて有難うございます。
（柔訳 釈尊の教え 第3巻 原始仏典『スッタニパータ』より抜粋転載）
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日本人の道徳心
「青年期の課題」
「少年老い易く学成り難し」
相撲取りでも、
年を取ってから稽古をしたところで強くはならない。
しかるべきときにしかるべきことをやらなければ伸びないのです。
そして、「しかるべきときにしかるべきことをやる」ためには、
自分にとって「しかるべきもの」とは
何かを必死で探求し、
明らかにしておかなければなりません。
何を自分の柱として人生を生きていこうとするのか。
それをはっきりさせることは
青年期の大きな課題となるでしょう。
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今日の諺 「半死半生（はんしはんしょう）」
【意味】
ほとんど死にかかっている様子。
ひん死の状態。
「半死」は半分死んでいる。
「半生」は半分生きているとういう意味。
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