「ほどほど、中道を意識する人は強い」
人の欲望には、
多種様々な対象（他人、品物、金銭、地位、性交、食品、博打・・・・）が有ります。
それらへの欲望は、甘い快楽感を自分にもたらしながら、色々な形で自我（ワレヨシ）の
欲望の火を喚起します。自我の欲望の火は、巨大化するほどに自分の心を乱し、
後で後悔する事や、不幸を自分にもたらします。このことをよく知って置きなさい。
どんな交わり、集団の中に自分が居ましても、自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。
（原始仏典 スッタニパータ 第１章３節－No.50）
※これに対する釈尊の答えは、「中道（ちゅうどう・真ん中）を心掛けなさい。」
「何でもほどほどで良い。」が逆に自分の心を強くすると示されています。
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この法則を自分が知って置いた上で、自分の好みの欲望を楽しみますと、
やはりブレーキが掛かるものです。
その欲望の為に、自分の生活を壊すまで進むことはありません。
＊ 欲望は、満たしても終わらない。より大きくなる。そういうものだ。
という認識の上で、自分なりに欲望を楽しむことが大切です。
＊ 欲望に呑まれては生けないのです。
欲望に呑まれることは、自分が自分自身の欲望に負けたことに成ります。
では、欲望を満たそうとすることがムダなことならば、
最初から一切の欲望を我慢すれば、人はどうなるのでしょうか？
自分は我慢した、という「飢餓感の欲望」だけが増大するのも人間なのです。
人の心とは、何と難しいことなのでしょうか。
これに対する釈尊の答えは、
極端を去って
＊ 中道（ちゅうどう・真ん中）を心掛けなさい。
＊ 何でもほどほどで良いのだ。
というバランス感覚の大切さを示されています。
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業を変える
「小さな好き嫌いにとらわれただけで」
あなたがちっぽけな好き嫌いや迷いにとらわれ、
智慧を失えば、今に集中して雑念から離れる
禅定（ぜんじょう）の力は消えていきます。
あなたが今に集中して雑念から解放される
禅定（ぜんじょう）の力を失って
ソワソワし始めれば、
何事に対してもクリアに見通す智慧は
あっという間に消えていきます。
仕事をしたり家庭生活を送りながら
今の目の前に集中する動的な禅定と直感や閃き
などの智慧が生じれば、
あなたは心の安らぎの安住のすぐそばにいます。
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日本人の道徳心
「長い人生での競い方」
人生には待たなければならないことが多いが、
その待つ間に腐らないで
自らをコツコツ継続して強めることができれば、
最後にはすばらしい機会が生じてくる。
自然の法則(神仏の心)は
必ずあなたにふさわしい宝物を
与えてくれる。
それが長い人生での競い方だと思う。
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今日の諺 「喜怒哀楽（きどあいらく）」
【意味】
喜び、怒り、悲しみ（哀しみ）、楽しみ
という意味。
人間のいろいろな感情のことをいう。
【由来】
昔の中国の『中庸』という書物の最初の言葉。
「喜怒哀楽の未だ発せざる、これを中という。
発してみな節（せつ）にあたる、これを和という。
（喜怒哀楽の感情がまだ起こらない、
平静な精神状態を、中という。
感情が起っても節度がある状態を、和という。」とある。
そして、このような状態を保っていれば、
人も自然も安定して健全に育つという。
つまり、感情を表すときは、
場もわきまえ節度をもつべきだと教えているのだ。
喜怒哀楽のはげしい人は、気をつけよう。
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