「失うものは何もない この命があれば十分だ」
ああだ、こうだ、と湧き上がる自分の思考を完全に停止させて、
何が有っても心中が安静なままを維持すること。
何も考えない無思考を実現させた者は、
コノ世とアノ世を往復する輪廻（りんね：生まれ変わり）を終わらせます。
（原始仏典 スッタニパータ 第１章１節－No.7）
あれこれと考える計らいを捨てて、ただただお念仏して
阿弥陀さまに「お任せ」すること。
赤ちゃんは心中で独り言がない存在です。だから生命力が溢れています。
それが大人になって、自我(自己中)の発生と共にあれこれと心の声
を生じ始めます。
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大いなる仏に任せ、今に集中する事。
これに「気付けば」繰り返して行きますと、
病気が改善したり、運気が増すことが起こり始めます。
ロシアの神秘家・グルジェフは、更に興味深い発言を残しており、
＊ 無思考＝時間を止める
とも、野ウサギ猟師の例を出して述べています。
（過去記事「どんな仕事でも覚醒へ到る」）
＊ 思考である自我（ワレヨシな心）の増大
＝生命力の時間経過を促進させる
＝
老化が進む
＝色々な因果の束縛を受けて、
コノ世で思い通りに成らない。
＊ お念仏して無思考
＝生命としての時間経過を緩やかにさせる
＝心身が若い
＝コノ世で現実に自分の希望を何でも操作が可能に成り始める。
つまり、人間の無思考とは、
ロボットでは無くて（仏と共に一体の境地）をコノ世で実現させます。
更に釈尊は、
＊ 仏と一つ=無思考＝解脱（げだつ：繰り返し生まれ直す「強制の」転生を止める）
といういのちの最終ゴールをこの項で示唆されています。
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業を変える 「自分の内面に、目を向ける」
自分の内面を見つめることは、
ぼんやりした意識をしゃんと覚醒させる。
「あ、今、サボって遊びたい欲望が生まれた」
「あ、今、上司への怒りが生まれた」
「おや、怒りが消えていった」
「あれ、今度は甘えが生まれたみたい」
「今は、漠然と不安になっているようだ」
こうやって意識が自分の内面に向かい、
それに君がいつも気づいていられるのなら、
混乱した心が整理され、明晰になる。
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今日の諺 「絶体絶命（ぜったいぜつめい）」
【意味】
とても困難な状況から、のがれられない様子。
追いつめられている様子。
「絶対絶命」ではないので注意しよう。
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日本人の道徳心
「仕事の喜び」
ある事に一生懸命になって自分を沈潜（ちんせん）させてみたり、
あるいは身も心もくたくたになるくらいに
全力投球してみた途端に、
面白さが出てくるもの、それが仕事である。
本当の仕事と言えるようなものを持ったことのない人は、
このような面白さ、
何とも表現しかねるような喜びは
味わったことがないはずだ。
彼らは何かをやってはすぐに飽きて面白くなくなり、
また次のことをやり、
また飽きて次へということを繰り返す。
これでは仕事をしているとは言えない。
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