森の中を自由に
動き回れる野生動物たちは、
感じるままに食べ物に
近づくことが可能です。
このような完全に独立した
自由というものを深く目指して、
知恵のある人は、
どんな交わり、
集団の中に自分がいましても、
自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。
まるで一本角が立つサイのように
一人で歩みなさい。
[原始仏典「スッタニパータ」
第一章第三節-三十九番]
この項を人間社会における
仕事に言い換えてみましょう。
*社会の中には無数の
仕事が存在しています。
*人は、自分の好みと
自分の能力に合わせて、
その中から仕事を選ぶことが可能です。
*自分が選ぶ仕事が
人生を決めます。
*その「自由に選ぶ」という
不思議の縁を深く追求しなさい。
*その時、人は生きる知恵を
持つことが最重要です。
それが、その人の人生を決めます。
＊生きる知恵を持つ者は、
集団の中に自分がいましても、
その中でも自分一人で
求道する精神を持ちなさい。
このように響いてきます。
私は飲食店や色々な店舗、
会社、事務所に入りますと、
そこで働くアルバイトや
平社員の人が、将来に
幸福な結婚をするか、
経営者になるか、
その会社で出世するか、
どんな老後になるのか、
走馬灯のように様々な
場面が一瞬で流れて、
私の脳裏に観えることがあります
(観る=概要・全体を見る)。
未来は白紙なのですが、
(1)努力をする人間
(2)誠意のある人
(3)感謝の思いを持てる人
このような人の未来には、
今の白紙の時点でも確実に
その因子が育っている様を視ます
(視る=細部を見る)。
未来へのベクトル(方向性)が、
今の努力具合で発生しているのです。
つまり、努力する人の
未来は読みやすい、
努力しない人の
未来は白紙の不安定なまま、
とも言えます。
そして、今がアルバイトや
平社員であっても、
将来に成功する人、
幸福になれる人に、
さらに欠かせない要素は、
⑷今の自分がどんなに下の立場でも、
自分が経営者になったつもりで、
自分が経営者の代わりに、
全体を盛り上げる配慮、
そういう全体を
思いやることができる気持ちを、
安い給与の中でも持てる人。
このような人物は、
今がただのアルバイトであっても、
その人の未来はより
良いものになります。
若ければ未来に
経営者にもなれます。
(4)を持てるか否かは、
天性の素質であり、
育ちの反映であり、
家系の霊線の状態を
表しているとも言えます。
(4)を持っている人は、
その働く様子を見ていて
すぐにわかります。
まるで光っているかのように見えます。
大半の人が、アルバイトならば、
*安い日当でアホらしい。
*今日も早く終わらんかな。
*アイツばっかり楽してる。
このように不平不満ばかりを思い、
他人ばかりを見て、
仕事中も心ここに在らずです。
その店舗や会社に入れば、
こういう人がすぐにわかるものです。
このような人の未来は、
それに応じたものになっていきます。
だから勤務する会社で
嫌な他人が気になる人は、
要注意です。
ムダな漏電をして
自分が損をしています。
もっと自分の仕事を見て、
自分の仕事を求道して、
仕事に対してサイのような
独立した心境になれることが大切です。
この項の言葉に戻りますと、
＊たくさんの中から
自分が自由に「選べる能力」
ということへの求道を
深める大切さ。
＊どんな中にいても、
その中で生きる知恵を
持とうとする意識の重要性。
これを釈尊が指摘されています。
つまり、
＊自分の生活の中で、
より自由に選択が
できるように努力すること。
＊自分がする自由な
選択の中には、
自分の生き方から
生じる色々な因果や
縁が凝縮されること。
＊生活の知恵を持つことが
重要であること。
＊どんな集団の中にいても、
自分一人の求道
(きゅうどう:真理を求める)
の場にすること。
このようなことを
意識することを
参考にしていただければ
幸いです。
「柔訳 釈尊の教え 第一巻」
著:伊勢白山道より転載
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お客様の声
君津本店
●布の手提げがきれいにプレスされ
、とても喜んでいただきました。
伊勢丹新宿店メンズ館
●スニーカーを全体的に出来るだけ
きれいにとのご希望でした。「うゎ
～すごい。」と、大変お喜びでした
（40代 男性）